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大问题:简明哲学导论(第9版) 读后感人们喜欢给哲学贴上这样的标签：“无用论”、“深奥”、“枯燥”、“虚无”……认为哲学就是整天在研究“我是谁”、 “我从哪里来”、“我要到哪里去”这类终极的问题。其实这是对哲学的误解。
在一般的生活工作中，哲学不会直接给我们带来物质性的收获，哲学的影响平缓而深远，让人感觉不到它对生活的作用。其实哲学理念会影响我们的所思所想，一言一行，每一次的选择，最终会导致不同的人生轨迹。人活着不光为了蝇营狗苟，也有必要做个明白人。就像苏格拉底说的那样——“未经审视的生活是不值得过的。”
但是毕竟我们也不是哲学家，没必要天天去啃康德黑格尔这些看不懂的东西，也没必要钻在一个问题里弄得自己思维混乱。哲学教给我们思考，澄清和论证我们所相信的东西，让我们把这些想法理清，哲学最终是一种智慧。关于哲学，普通人知道这些就够了。
生活的意义
赋予生活以意义的不是终极的目标或生活的结局，而是故事的质量、一个人生活和扮演角色的质量。如果选错了角色（选择了不适当的或高于自己能力的角色），或者没有意识到自己的角色，或者扮演了多个相互矛盾的角色，都会毁掉一个人在生活中所发现的意义。
也就是说生活的意义是你自己去定义的，是你个人在对自己有清晰的认知后，理智、清醒、明白地去定义生活。
生活的意义在于不断寻找和实践义。因为生活的意义是个人的，因人而异的，只能靠自己去寻找和实践。如果非要给出一个生活的意义，那就是，做真正自己喜欢的、真正感兴趣的事情。
上帝
在大多数人的哲学中，是否信仰上帝是最重要的问题之一。正是上帝使得宇宙最终可以理解，使生活有意义。比方说，如果我们相信生活应当是公正的，那么相信有某个强大的存在者能够使一切以一种公正的方式呈现出来——不在今生，便在来世。
我们处在一个信仰缺失的国度。相信公平也好，不相信也罢。上帝，作为人们意识里能够主宰一切的存在，是人们找到生活的意义而摆脱荒谬的一种手段。
大师们对上帝的看法
存在主义之父克尔凯郭尔：信仰有时是私人的，关键是要理解我自己，理解上帝真正希望我做什么，关键是要找到一条对于我来说为真的真理，找到那种我愿意为之生和为之死的理念。
马克思：对上帝的信仰就像一种毒品，它可以减轻我们的痛苦，但却妨碍我们真正能够改善这个世界的途径。宗教是人民的鸦片。
爱因斯坦：尽管我们此时正在以某种角度去观察世界，但我们无法知道世界本身是什么样子的，如果科学无法为我明年提供实在的本性的话，我们还能到哪里去寻找？或者说我们应该对此感到无能为力。
自我
我们总是在一定的背景下来理解我们是谁的，一个人的自我认同是他描述其本质的方式。自我并不是关于过去的记忆，自我存在于未来当中，它使我们把自己变成某种期许时的目标所向。
一个人的特征不仅由他的所知所忆或思考方式决定，而且也由他所关心的事物决定。哪种情感占优势，情感如何得到表达，这些都决定着一个人的特征。我们是谁取决于我们如何感受事物。
但是一个人在婴儿期习得的关系期望和好恶往往会以一种经过剧烈调整的，甚至是颠倒的方式伴随他的一生。
道德和好的生活
道德是一套指导我们行动的原则或规则。道德哲学旨在提出一套原则和一种关于生活目标的看法，以使我们能够明白而自信地生活。
快乐主义认为好的生活应该是从生活中得到尽可能多的快乐。在我们的社会中，好的生活往往被等同于成功。成功或许意味着金钱，但又不只是金钱，它还包括社会地位和值得尊敬。但是康德认为成功本身并不能给我们带来好的生活。
一个人要过好的生活就必须生活在一个好的共同体中——人们相互尊重，服从规则，人丁兴旺，不为犯罪和贫穷问题所困扰，个人幸福的获得无须以牺牲他人为代价。
好的生活和美德也分不开，亚里士多德的美德清单包括：勇敢、节制、慷慨、大度、自豪、温和、友爱、诚实、机智、羞耻、公正。
自由
我们生来就是自由的（内在自由），我们也还在渴望自由（外在自由）。自由是人最大的权利。哲学家们都把实现人的彻底自由作为自己研究的终极课题，它既包括物质的自由，也包括精神的自由。
哲学家们关于自由的看法
人生而自由，却又无往不在枷锁之中。——卢梭
自由是可怕的，有时别人替我们选择，我们会有如释重负的感觉。——弗洛姆
当人们可以自由去做他们想做的事情的时候，他们往往相互模仿。——埃里克
按照理性行事，人才能自由。但有时，用理性去压抑自由被看做没有表达情绪的自由。——柏拉图
哲学是一种对事物寻根究底的过程，一种对那些在大部分时间里被我们认为是理所当然、从未有过疑问或从未明确表达出来的想法提出根本质疑的过程。
无论如何，我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于从事哲学与否，而在于接受一种廉价的替代品、没有挑战性的替代品，还是试图进行真正的思考。