贾平凹最新长篇小说，一度引发争议。小说写被拐卖的女子的遭遇，也是写作家内心的恐惧与无奈，更是写作家对乡村沦落的担忧。作品保持了作家的既有水准，在写法上有所创新，从女孩被拐卖到偏远山区的男性家庭开始，用全息体验的方式叙述女孩的遭遇，展示了她所看到的外部世界和经历的内心煎熬。这部作品从拐卖人口入手，真正关注的是当下中国最为现实的贫困农村男性的婚姻问题，具有很强的现实冲击力。是贾平凹创作中又一特色鲜明的作品。
极花读后感拜读完先生的这一十六万字的小说，我决定，用做学生一样崇敬的心态来解读它。值得一提的一个角度是文中诸多包含多种象征意蕴的意象，被抚摸的黑的发亮的石头女人，极花，血葱，天上的星星，乌鸦落下的灰白的粪便，高跟鞋，红色的纸花花……这些构成了一个独特的文学世界，在贫瘠的黄土高原上，只有消化和生殖器官的男人们，地位低下、或被拐来的女人们。他们对自己的命运缺乏自觉，结果只能受命运的裹挟。在这样的一种大潮流下，作者第一叙述视角是胡蝶，在命运的安排下从抗争到妥协，她的命运是外部是强加于她的，她同这个世界从格格不入到同流合污……如果说蝴蝶是来追寻前世的花魂，这荒原上有什么呢，有什么值得追寻呢，是这极花吗，你可知极花亦虫亦草，这畸形的花朵，映照着畸形的人生与人性。
无法言喻的宿命论什么是命？对于胡蝶来说，她被迫辍学，她夭折了的朦胧的爱情，她被拐到这偏远落后的小乡村，她被几人强按与黑亮发生关系，她逐渐接受这里的生活，她被解救后又回来。。。这些都是她的命运。
宿命是一个人无法摆脱的存在，因为个体力量的渺小，在这样未知的命运面前总显得无能为力。很多时候仿佛不管你做了什么都导向同一终点。人的一生，究竟是自己有意造就，还是只是“上帝”为之？或许每个人都曾有无数机会，但只能有一种命运，所有的可能性只有一种对你而言是真实的。读书越多，答案反倒越模糊，有时不再纠结了，冥冥之中却还残余着一声反抗。
城乡差距：经济与文化身为一个地地道道的农村人，我的城乡差距有着很敏感的认知。在中国大地上，中国曾经一大部分土地都是农村。农业文化更是很长时间都影响着这片古老的土地。工业文明的兴起，仿佛让与之配套的城市文明，确实也代表着人类文明发展的方向。农村劳力流向城市，农村的年轻人渴望去城市。记得有乡土作家怀念远去的乡村，但我想说，乡村的消失是不可避免的，正如原始人逐渐定居，从洞穴走向部落。但在这个过程中，我们确实应该考虑到，如何是这一流动更加符合人道主义精神。贾平凹在这一本书传达的有城市文明对个人的异化，比如蝴蝶在被拐卖前一心想成为城市人，并为有能成为一个城市人的资本感到骄傲。以及城市更多吸纳了农村的年轻女性与资源，造成了光棍越来越多。作家对此表达了深忧虑与同情。农村的文化仍是保存着那种愚昧和淳朴，文中的老老爷也便是这样一个象征，他们倡导仁义礼智信，天地亲君师，对于文化的落后现状，只有通过教育，这无疑是漫长的一条道路。
文化有雅与俗之分，我相信他们之间是有差异，但并不分高下。但是，最令人痛心的是，一部分人因为种种原因失去了欣赏某种文化的能力，这都是可悲的。文化，是人类文明精神的产物，每个人都应该有欣赏的权利，都应该有所甄别后选择自己的喜好，但至少一个人不应该丧失辨别的能力，这样只是为自己封锁了一条路。
性相近，习相远人性是文学永恒的主题。年少时总以为非黑即白，总以为凡事总有个标准答案，但长大方知世事艰难，岂是对错二字就能草草概括。
韩非子认为人之性恶，孟子认为人性本善，而我却最赞成孔子的性相近，习相远。人性的善恶其实倒不必纠结，因为都是差不多的，这是他们表现出来的形式却各不相同。
在极花中我们可以看到，拐卖妇女是不对的，是违反人性的，但是，考虑到城乡差距以及种种现实因素，这种行为却是合理的。这个文学作品中描写的没有那么多非黑即白，因此给我们警醒和反思。黑亮一家也都不是十恶不赦的人，那些村民虽然愚昧，但也不乏友好朴实，而城市虽然是经过文明开化，但仍有一些人的行为让人感到恶心。这我进一步想到，我们所接受的高等教育，其实是一个堂皇的冠冕，仿佛我们比那些没受过多少教育的人更高一等，但实际上，在做人方面，我们都是第一次，作为人的劣根性我们也有。我们所欣赏的所谓高雅艺术，又何尝不是在局宥着我们。
是为拙评，望书友斧正。