《乌合之众：大众心理研究》读后感3500字

社会的变革，时代的进步，表面上看似乎都是政治变化，或外敌入侵，或王朝更替所推进的，但是细思一下可发现，实际上是处于时代当中的各种群体所改变的，且往往伴随着群体思想，信仰和观念的变迁。群体的力量是巨大的，当个人处于群体中，组成不同的群体时，又会有什么样的表现呢？群体的特征是怎样的？又受什么样的因素影响？群体的力量又是如何转变成改变世界的实践力量？让我们跨越百年的时光，与作者勒庞共同细述群体。

第一卷

群体的一般特征

当一群人聚集在一起时，他们的感情和思想会发生一定的变化，产生了一些个体不具备的心理特点，作者称之为“组织化群体”或“心理群体”。一旦心理群体形成，就会获得一些暂时的而又非常明显的普遍特征，其中最惊人的一个特点就是：他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时颇为不同，就如同众多细胞组成了一个生命体，而生命体具有诸多单个个体所不具备的功能一样。这其中的原因，就是现代心理学所确认的真理，即无意识现象不但在有机体的生活中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用。

这种无意识构成了种族的先天秉性，而有意识（教育的结果）则造就了人与人之间的差异，然而有意识因素只占了我们很小的一部分，只是我们并没有意识到而已。而无意识因素支配着我们普遍的性格特征，群体中的共同属性，正是基于无意识因素而形成的，也即心理群体激发了无意识的潜能，而抑制了个体的有意识能力。此时的群体，表现出来的行为更像是一群无智慧的野蛮人，或者说是动物，被群体中的“领头羊”所控制。

群体的感情和道德观

在概括说明了群体的普遍特征之后，作者又对这些特点的细节进行了讨论。这些特点总结起来如下：

1、冲动、多变和急躁。群体中的这种特点不受大脑的控制，他们所服从的各种冲动可以是豪爽的或残忍的、勇猛的或懦弱的，但是这种冲动总是极为强烈，这也解释了社会历史中的各种英雄主义，或者慷慨就义。

2、易受暗示和轻信。群体中最初的提示，通过相互传染的过程，会很快进入群体中所有人的头脑，群体感情的一致倾向会立刻变成一个既成事实。

3、群体中情绪，通过暗示和传染而非常迅速地传播，它所明确赞扬的目标就会力量大增。不幸的是，群体的这种夸张倾向，常常作用于一些恶劣的感情。

4、偏执、专横和保守。专横和偏执是群体有着明确认识的感情，他们很容易产生这种感情，而且只要有人在他们中间煽动起这种情绪，他们随时都会将其付诸实践。

5、群体的道德。群体的道德水平十分的低劣，作者认为是我们从原始时代继承了野蛮和破坏性的本能，它蛰伏在我们每个人身上。处于群体中的个人，很清楚做出不符合道德的事情时不会受到处罚，便会彻底放纵这种本能。群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能做出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，做出孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。但是，群体中的人是无意识的实施了这些美德。

群体的观念、理性和想象力

1、群体的观念。群体的观念可以分为两类，一类是暂时性的，例如那些只会让个人或某种理论着迷的观念。另一类是基本观念，它们因为环境、遗传规律和公众意见而具有极大的稳定性。无论是什么样的观念，都只有具备了绝对的，毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生一定的效果，因为群体中的人是无意识的，只能接受形式简单而又不可质疑的观念。

2、群体的理性。不能绝对地说，群体没有理性或不受理性的影响。但是群体没有推理的能力，也不具备批判的精神，他们所接受的判断，都是强加给他们的判断。

3、群体的想象力。群体形象化的想象力不但强大而活跃，并且非常敏感。影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。

群体信仰所采取的宗教形式

群体信念的表现形式之一就是宗教信仰，这种宗教信仰可以看做是群体的一种情绪，这种感情的特点十分的明显，比如对想象中的高高在上的某人的崇拜，对某种力量的畏惧，并且具有偏执、妄想和盲目崇拜等特点。

第二卷

群体的意见与信念中的间接因素

群体中的意见和信念是如何形成的？主要有两个因素：间接因素和直接因素。

间接因素：能够使群体接受某些信念，并且使其再也难以接受别的信念。有些间接因素具有普遍性，它们是群体一切信念和意见的基础。这些因素就是种族、传统、时间、各种典章制度和教育。

直接因素：是使观念采取一定形式并且使它能够产生一定结果的因素。它包括形象、词语盘点和套话；幻觉；经验；理性

群体领袖及其说服的手法

群体的力量是如何发挥其作用？如何转化成实践的力量？这主要归功于群体领袖极其统治的手段。生物的本能就是，当聚集成群体时，希望自己处于一个头领的统治之下。群体领袖在某种程度上，是某种信念的化身、代言人，他本人可能并不是什么智商超群的思想家或头脑敏锐的谋略家，他只是掌握了大部分人不具有的某些能力（例如深谙巧言令色之道）而已，群体真正追随的乃是信仰本身。

群体领袖动员群体的手段往往包括断言、重复和传染。断言是做出简短有力的陈述，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一，然后通过不断的重复，让观念根深蒂固，直到成为群体的无意识观念，达到这两者之后，强大的传染过程也就自然而然的启动了。

利用断言、重复和传染进行普及的观念，因环境而获得了巨大的威力，这时它们就会具有一种神奇的力量，即所谓的名望。名望是一种难以抗拒的力量，最大的名望归死人所有，例如亚历山大，穆罕默德，佛祖等，还有一些其他的名望归虚构的存在所有，例如神灵。而形形色色的名望总括起来可以分为两大类：先天的名望和个人名望。

群体的信念与意见的变化范围

群体的信念可以分成两种不同的类型，一是重要而持久的信仰，往往能保持数百年而不变，如宗教信仰，帝国主义，封建主义等等；另一方面是短暂而易变的观念，如浪漫主义，神秘主义等等。正是这些普遍的信仰构成了文明的真正基础。除了这些牢固的信念之外，在这个基础的表面，还会生长出一些不断生生灭灭的意见、观念和思想，但这些往往随着时代的变化而多变。

第三卷

群体的分类

1、异质性群体

a.无名称的群体（如街头群体）

b.有名称的群体（如陪审团、议会等）

2、同质性群体

a.派别（政治派别、宗教派别等）

b.身份团体（军人、僧侣、劳工等）

c.阶级（中产阶级、农民阶级等）

犯罪群体

通常，群体犯罪的动机是一种强烈的暗示，参与这种犯罪的个人事后会坚信他们的行为是在履行责任，这与平常的犯罪大不相同。

陪审团

陪审团往往也表现出易受暗示和缺乏推理能力的特点。当它处在群众领袖的影响之下时，也主要受无意识情绪的支配。

选民群体

他们表现出极少的推理能力，他们缺少批判精神、轻信、易怒并且头脑简单。

议会

在议会群体中，人们会感到种族的影响或者削弱、或者强化了群体的共同特征，但不会妨碍他们的表现。他们的一般特征是：头脑简单、多变、易受暗示、夸大感情以及少数领袖人物的主导作用。

• 粗浅地读完本书，考虑上作者勒庞的时代背景，觉得这本书的目的，更多的是为统治者统治群体提供了另一把尖刀利刃，处处充满着统治者的艺术。抛开所有的这些政治因素，单论其心理学的范畴，作者所论述的群体的特征，无疑具有一定的普遍性与正确性，但是也无法否认其的夸大性。群体确实易受暗示与感染，有时也是盲目的不理性的，但是凡事不可一概而论，在如今的社会里，群体的的冲动、多变、急躁，极端的残暴（如犯罪群体）和慷慨（不幸的是，很少见）等特征，其发生的群体范围已大大减少（也许在100年前的军国主义中十分常见，我丝毫不怀疑希特勒就利用了这些群体特征达到统治的效果），这在很大程度上得益于时代的发展，政治制度和社会道德观念的加强。在勒庞的书中，很多地方深深地体现着对性别，对种族，对政治制度的歧视，深深地烙印着时代的特点与缺陷。但是无论如何，作者所阐述的“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发”，对于我们确实有很大的警示意义，这样的群体，称为“乌合之众”，实在是极其的贴切。一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特，让我们以求同存异、辩证的视角，来审视百年前的光芒吧。