虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时，下面是美文网为大家带来的孟子说的话，孟子说的话体现德育什么方法，希望能帮助到大家。

　　1.无父无君，是禽兽也。

　　2.弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　3.不以文章害辞，不以辞害志。

　　4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　5.不以规矩，无以成方圆。

　　6.古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

　　7.人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

　　8.天命之谓性，率性之谓道。

　　9.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

　　10.孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

　　11.有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

　　12.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　13.尊贤使能，俊杰在位。

　　14.为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

　　15.人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

　　16.拔一毛而利天下，不为也。

　　17.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

　　18.贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　19.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　20.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　21.人必自辱，而后他人辱之。

　　22.其进锐者，其退速。

　　23.辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　24.其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

　　25.言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。

　　26.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

　　27.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。

　　28.古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。

　　29.人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　30.贤者在位，能者在职。

　　31.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　32.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

　　33.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

　　34.有不虞之誉，有求全之毁。

　　35.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　36.夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　37.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　38.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　39.寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　40.穷则独善其身，达则兼济天下。

　　41.食之以时，用之以礼。

　　42.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　43.君子不怨天，不尤人。

　　44.大人者，不失其赤子之心也。

　　45.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　46.仁是人的善心，义是人的正路。放弃了他的正路而不走，丢了他的善心而不寻找，可悲啊！

　　47.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

　　48.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

　　49.不以规矩，不成方圆。

　　50.人告之以有过，则喜。

　　51.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

　　52.有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　53.无恒产而有恒心者，惟士为能。

　　54.挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也；为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。

　　55.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　56.分人以财谓之惠，教人以善谓之德。

　　57.当今之世，如欲平治天下，舍我其谁也。

　　58.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　59.上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。

　　60.故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。

　　61.尽信书，则不如无书。

　　62.颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。

　　63.仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

　　64.人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。

　　65.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

　　66.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

　　67.圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

　　68.仁也者，人也。合而言之，道也。

　　69.民为贵，社稷次之，君为轻。

　　70.资之深，则取之左右逢其原。

　　71.苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。

　　72.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　73.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

　　74.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　75.顺天者存，逆天者亡。

　　76.徒善不足以为政，徒法不能以自行。

　　77.仲尼之徒，无道桓.文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

　　78.人无廉耻，王法难治。